南高屏第三天 台南古蹟半日遊 Architeture of taiwan under japanese colonial rule at Tainan

太平境馬雅各紀念教會

--正文開始---
民宿說門口能停車
這樣停大家就不用出門了
昨晚找另一處停放
恆春還真的不好找地方停

起床了!還睡!


吃早餐拉!
很豐盛的早餐
但我等不及先自己泡咖啡了 自己帶的咖啡才棒 至少是自己愛的
之前忘記帶, 就只能喝民宿的咖啡了,有時很棒,有時可能是甜到爆炸的三合一

接著就是無止盡的塞車啊!~
終於加油了 鬆了一口氣
昨晚一直低油量運轉到滿州,又折回來 怕啊!

到台南也中午了
步行時間

吳園藝文中心

資料來源:吳園藝文中心
原臺南公會堂，其址原為清道光年間地方士紳吳尚新所建之吳園，內有亭台樓閣、假山、池塘等設施，尤以仿飛來峰之景最為引人。日治時期建為臺南公館，1911年落成，後來稱為台南公會堂，為當時市民重要集會空間。二戰後改為中山堂，再於民國四十四年改為省立社教館並加以修繕，今庭園尚存留一部份。


有特色的民宿

旭峰號
資料來源:旭峰號 五金行變身網美景點啦！食尚小編發現台南超夯IG打卡點「旭峯號」，店家保留老建築外觀，門口有五金行招牌和巨大冰淇淋超好拍。現場還提供現打果汁、冰淇淋可享用，拍完照也可以美美地吃，網美們快跟著《食尚玩家》部落客一起來看看吧！貼心提醒，疫情期間出遊請戴好口罩、保持社交距離喔～
五金行變身網美打卡點
超夯的台南IG景點「旭峯號」是多年歷史的五金行，現在保留了老建築外觀，而裡面賣的是僾果鮮的果汁、水果切盤、冰淇淋等等。好多人都會在大門口的地方跟整棟築拍照，其實我覺得２邊的門面也都超好拍，不論是旭峯號的五金行招牌或是有巨大冰淇淋的門口，都能拍出很有意境的網美照。很多人都只在外面拍照打卡就離開了，其實有點可惜，大家也可以進去逛一下。




後來才發現室內不能拍 哈

原來我的喇叭這麼值錢 呵呵

明道牙科
外表真令人發思古之幽情

合成帆布行

太平境馬雅各紀念教會
馬雅各牧師
第一次來台灣
1863年8月，馬雅各跟隨杜嘉德牧師從英國搭乘「波羅乃西號」（Polmaise）出發，經過好望角(喜望峰)，渡過印度洋，終於在12月4日抵達上海英國租界。馬雅各在此參觀了教會、醫院，也會見教會中的宣教前輩。
1864年1月2日，抵達廈門，學習語言。
1864年10月5日，馬雅各與杜嘉德牧師、吳水文、2位信徒在打狗（今高雄港）登陸，探尋在臺灣宣教的可能性，考察後認為府城臺南的人口遠比打狗還多，最適合作為宣教的起點和中心。10月30日一行人返回廈門。 台南看西街佈道所 (1865年6月16日-1865年7月9日)編輯
1865年5月28日，馬雅各正式為基督長老教會傳教士與醫生雙重身分，搭乘 Meta 號在臺灣打狗登陸，同行的人有杜嘉德牧師、吳水文、陳子路、黃嘉智、廈門會友李西霖、王阿炎。2-3天後，馬雅各進入府城（臺南），在北勢街（台南市神農街）天利行奈.麥斐兒(Mr. Neil Mcphail) 家作賓客[4]。
1865年6月16日，打狗海關 William Maxwell 頂讓他所租的台南府城看西街一屋給馬雅各，選擇作為佈道所(今台南市中西區仁愛街43號)，開始傳道醫病，傳道方式則是行醫為主，傳教為輔。1865年6月16日成為英國長老教會在台灣開始設教的日子，並為全台紀念日。7月9日，馬雅各遭到當地漢醫的排擠，並有說他取人心、眼睛來製藥的謠言出現，受到挑撥的民眾，包圍醫館，揚言拆除禮拜堂，並出手攻擊教會的人，終至引發大暴動，是為「看西街事件」，知縣請馬雅各在 3 日內撤離。馬雅各在府城落腳才短短23天，不得不轉移陣地。
資料來源:太平境馬雅各紀念教會簡史
台灣基督長老教會是有異象的教會，是復活的主耶穌基督為了拯救咱台灣，親自安排台灣宣教交託於長老教會。太平境馬雅各紀念教會是台灣基督長老教會連綿不斷一百四十幾年來活活的見證。
　本教會是英國長老教會用醫療傳道，將主拯救的福音帶來台灣之紀念教會，是全台灣最早的教會，當然也是台灣基督長老教會的設教紀念教會。
　於主後一八六五年五月廿七日，英國母會第一任宣教師馬雅各醫生(Dr. James L. Maxwell, M.D.)奉差派來台灣，選定台灣府(就是台南)做英國長老教會台灣宣教的中心。
　於同年六月十六日，馬醫生在府城西門外的看西街租屋，頭前做拜堂，後面設醫館，與助手開始傳道與醫療，這是本會之創設。(原仁愛街43號)。
　但那時民情和風俗非常保守，只有二十三天即受到迫害，被壓迫，退到有英國領事保護的旗後，等待機會回來府城。這是本會第一次的遷徒，也是旗後教會時代的開始。
　馬雅各醫生不肯浪費時間，在旗後再開設醫館與拜堂開始宣教。漸漸有成就，一八六七年分設埤頭教會。同年底李庥牧師(Rev. Hugh Ritchie)也就任，不多久在梧棲發生樟腦走私的事件，受到連累，一八六八年發生埤頭教會迫害的事件，拜堂被拆，交涉也無效果致到英國出動軍隊，才成立和議，得到宣教與信仰之自由。馬醫生就將旗後、埤頭這些打狗宣道區（現在高雄地區）移交給李庥牧師，於一八六八年十二月廿五日夜晚趕回府城。這是本會第二次的遷徒，也是旗後時代的結束。
　一八六九年年初在府城東邊二老口租許厝設醫館與拜堂(現在博愛派出所附近)。同年六月又在亭仔腳租厝開設一間拜堂(現在青年路111號)，完成「台灣府宣教中心」之規劃。這是二老口，亭仔腳時代咱「台灣府城教會」的開始。

資料來源:原台南測候所
1895年臺灣日治時期開始，臺灣總督府展開對「新領土」的基礎建設，其中氣象觀測對掌握臺灣經濟與民生是相當重要的關鍵點。隔年的明治29年（1896年），臺灣總督府官署所屬官員土居通豫在日本中央氣象局幫助下，於臺灣籌畫氣候觀測機構，並於同年3月成立臺灣總督府民政局測候所的相關官署單位。 經過規劃探勘後，該隸屬於臺灣總督府民政局的氣象單位再於同年7月12日制定5個測候所的地點與名稱，分別是「台北測候所」、「台中測候所」、「台南測候所」、「恆春測候所」與位於離島的「澎湖測候所」，因資材取得因素，優先於臺北、臺南、澎湖等3處建立[1]。其中臺南測候所則預定設置在臺南市中心最高點－鷲嶺，當年太平境街，今為公園路。 修建沿革編輯 1895年乙未戰爭結束，1896年（明治29年）2月日本中央氣象台選派技手（技士）近藤久次郎來臺策畫籌設測候所事宜， 3月31日臺灣總督府發佈「敕令第九十七號」制訂測候所編制，由總督府民政局通信部海事課籌備測候所建設事宜。7月12日以「府令第二十一號」公布，測候所初創選定設立臺北、臺中、臺南、恆春、澎湖島等五處測候所定案，西元1897年（明治30年）1月1日正式成立「臺南測候所」。 臺南測候所創立初期，暫租臺南市天公埕街一民房，作為臨時辦公室，並先期進行氣象觀測作業，臺南城內太平境街新建辦公廳舍竣工後，於西元1898年（明治31年）3月3日遷入。

資料來源:鶯料理
鶯料理 或稱「鶯料亭」（店名單一個「鶯」字），是臺灣日治時期位於今臺南市中西區的一間高級料亭，旁邊有列為古蹟的天壇與臺南測候所，與臺南州廳相距不遠，現僅存殘跡[1]。據當時的媒體報導，鶯料理所提供的是道地的日本料理，甚至是臺灣首席日本料亭[2]。
鶯料理（鶯料亭）於大正元年（1912年）11月15日開業，後於大正十三年（1924年）重新裝修[2]，是當時政商名流交際應酬的場所[3]。該建築曾一度被列為市定古蹟，但僅不到一年便又撤銷，建築主體則在2008年鳳凰颱風來襲時倒塌[1]。2012年時，臺南市政府開始動工計劃將此處改為開放式廣場[1]。後來該建築列為臺南市第一座市定紀念建築[4][5]。


手繪電影看板
全美戲院


黑工號

走走著到了武廟

武廟旁的小巷


義豐冬瓜茶
見證糖都

蔡三毛豬血攤的木馬


咦 糖廠石磨

這邊應該是婚紗公司的臨時棚

原臺南合同廳舍
資料來源:原臺南合同廳舍經過湯德章紀念公園的圓環一定會被這棟白色的特別建築所吸引，它就是建於日治時期的合同廳舍(意即聯合辦公廳舍)，建築的高塔在1930年落成時稱為「火見樓」，是當時台南市區中最高的建築物，在當時幾乎全為木造房屋的市區中顯得格外重要，可以隨時監控著市區內火災的發生。
消防隊裡目前還有著一根全台最古老的消防滑竿，消防弟兄們用雙手與雙腿夾住從三樓滑到一樓只需三秒，是消防隊裡的難得寶物。而每到聖誕節時消防隊外也是聖誕裝飾的重點區域，甚至連紅色的老消防車都會掛上聖誕燈飾與所有人一同歡慶聖誕。
廳舍內右側原為派出所、女警隊、少年隊使用空間，市府消防局整修為消防史料館，展示內容包括消防隊沿革簡介，消防相關文物及照片、救護勤務介紹、消防英雄、天搖地動及VR地震搜救任務體驗等。


原台南州廳 日治之初，臺南設縣，縣廳設於清領時期臺灣分巡道按察使之巡道署(今永福國小址)，直至大正初年，始新建新廳舍於幸町，於一九一六年(日大正五年)落成啟用，即為今日之臺南市政府。此建築為總督府技師森山松之助之作品，二次世界大戰之時曾遭受盟軍轟炸，重損毀，二戰後曾歷數次整修。就建築史而言，此建築是臺灣當時幾個廳舍中之代表作之一，其他同類之建築尚有臺北廳舍(今監察院)及臺中廳舍(今臺中市政府都市發展局、環境保護局)。一九二0年(日大正九年)臺灣行政架構調整，臺南廢廳置州，臺南廳舍改稱「臺南州廳」。
二戰後曾閒置數年，民國38年（1949年）空軍供應司令部自上海遷至臺南進駐此建築。民國58年（1969年）臺南市政府收回後改為臺南市政府，民國86年（1997年）市政府遷移至新建築後，文建會自民國86年（1997年）開始投入經費，進行原臺南州廳建築之調查研究，並擬在進行古蹟修復後，將其再利用成立國家臺灣文學館與國立文化資產保存研究中心籌備處；臺南市政府於民國87年將本廳舍正式移交給文建會使用，並在當年5月由市府指定為臺南市市定古蹟，並於民國92年（2003年）完成修復再利用之工程，由陳森藤建築師事務所設計監造。修復再利用工程完工後，臺南市政府提出申請，擬將其與另外四處市定古蹟升列為國定古蹟；後經內政部於9月1日召開審查評鑑會議通過，以92年11月10日臺內民字第0920062231號文，將原臺南州廳公告指定為國定古蹟。




原台南州會
資料來源:原臺南州會
，位於臺南市中西區，為日治時期臺南州的議會，屬台南州廳的附屬建築，二戰後曾作為臺南市議會使用，亦經過增建，直至民國88年（1999年）位於安平五期重劃區新建的臺南市議會（今永華議事廳）落成為止，建築曾一度閒置，後來曾改為臺南市攝影文化會館及臺南市議政史料館[1]。
建成時間 日本昭和十年（1935年）後 中華民國文化資產 類型 登錄等級：直轄市定古蹟 登錄類別：公共建築 公告 民國93年（2004年）3月16日 詳細登錄資料 民國107年（2018年）6月18日，臺南州會建築開始進行修復工程，並將建築前方增建部分拆除，並將外牆恢復為原本的褐黃色，已於民國110年（2021年）9月14日修復完成，作為中西區圖書館與二二八紀念館，將於民國111年（2022年）8月27日開幕 在臺灣日治時期，臺灣的行政區劃有多次更改，直到大正9年（1920年）公布州制後才穩定下來[1]。最初州設置州協議會作為州知事的諮詢機關，而協議員則為官選[1]。後來到了昭和10年（1935年）時改設州會，其議員官派民選各半，並於該年11月舉行臺南市市會議員選舉，昭和11年（1936年）11月舉行第一屆臺南州州會議員選舉[1]。州會的建築則是在昭和10年（1935年）6月10日因為州廳會議室空間不足，州政府便於州廳西側與庶民組合之間的腹地，進行3層樓的「州廳舍會議室新築工事」[6]，而該建築基地據黃丙丁口述在過去是州廳的停車場[7]:36。



原台南警察署
資料來源:原台南警察署
臺灣現代警察制度肇始於日治初期，日明治28年﹝西元1895年﹞10月日治臺第一年，南進軍攻臺南城時即有隨軍之警察，之後隨著多次官制改革，警察制度趨於成熟。至日明治34年﹝西元1901年﹞11月中央之臺灣總督府廢「警保課」改制「警察本署」，地方亦隨之配合為「二十廳」制，這時已出現警察治國之趨勢，各廳設「警務課」，廳下設「支廳」，而廳警務課長、支廳長均為警部所擔任。支廳內課員也幾為警察員，地方行政機關幾乎就成為警察機關。 日明治42年﹝西元1909年﹞10月，總督府廢「警察本署」改稱「內務局」置「警務課」，另外再增設「蕃務本署」。明治44年﹝西元1911年﹞地方行「十二廳」時期又恢復「警察本署」。至日大正8年﹝西元1919年﹞7月「警察本署」改稱「警務局」，是為中央警察之主管機關。
日大正9年﹝西元1920年﹞首任文官總督田健次郎上任，推行「準地方自治」，是「五州二廳」時代，總督府「警務局」編制仍舊，但地方政府「州」除置「警務部長」外再設「警務課」，臺北、臺中、臺南、三「市」又設「警察署」，直接歸「警務課」管轄，州之下設「郡」，亦置「警務課」。日昭和元年﹝西元1926年﹞又增設一廳成「五州三廳」，至日昭和13年﹝西元1938年﹞全臺警察署已增至8所，是警察制度之全盛時期。「臺南市警察局」即為接收日治時期的「臺南警察署」。
「臺南警察署」位於「原臺南州廳」之東側，為當時的「臺南州土木課營繕係」所設計監工，落成於日昭和6年﹝西元1931年﹞11月，僅次於臺北南警察署﹝現已拆除﹞，為臺灣第二早興建的警察署，也是現今臺灣仍存在的警察署建築。 綜觀日治時代的警察機關，始終隸屬於各級政府編制之內，並為執行日本統治之主要部門，行政首長亦即警察首長。

林百貨
資料來源:原林百貨
2013年6月30日，是台南老屋中最具分量的林百貨修復完成開放參觀的日子，當天排隊人潮從一早7點多開始直到下午都沒有間斷，往後開放參觀的時間也都一樣，每個人開心的排隊就是為了想進入這棟在日治時代1932年開幕的「五棧樓仔」，裡面有著當時最先進的流籠(電梯)，當時的中正路一帶稱之為末廣町，是台南早期非常熱鬧的地段，但是隨著日治時代過去，經營者回到日本，林百貨就此沉寂了，經過近半個世紀的時光，台南人已經忘了他當初的風光。修復後過了一年，2014年6月14日林百貨又以百貨公司的身分在府城重生了，這天在中正路上有著熱鬧的日治時代造型遊街，熱鬧程度看起來好像台南人都來了。
以文創百貨為主軸的林百貨雖然不大，裡面陳列販售的確有很多都是台南林百貨才有的限量商品唷。來林百貨除了看看文創商品以外，還有幾個重點是一定不能錯過的。坐流籠：電梯樓層顯示是旋轉指針式的，現在應該只來到林百貨才有了，保留著原汁原味的感覺。看頂樓的鳥居神社：百貨公司頂樓的鳥居神社也是全台僅有，一定要上樓去看看。看二戰末期美軍戰機掃射留下的彈孔：被軍機掃射的彈孔至今還清晰留在牆上，就像時空凍結一樣。來台南一定不能錯過的超重量級古蹟百貨公司。

土地銀行窗子超級氣派
資料來源:勸業銀行舊廈
臺灣較早的銀行為臺灣銀行，直到一九三０年代配合當時殖民政策，陸續有其他銀行出現，日本勸業銀行分別在臺北與臺南建造行舍，且其建築風格頗為相近，皆採用厚重的西洋樣式，但有趣的是不採希臘與羅馬樣式，反而從古埃及或中美洲古馬雅方面尋求形式的泉源。
臺北勸業銀行建於昭和八年〈西元一九三三年〉，由銀行的建築課設計，二戰後改為臺灣土地銀行。它位於襄陽路與文藝復興式的博物館遙遙相對。勸業銀行位居轉角地，設有騎樓，巨大的柱子予人以宏偉穩重之感，在結構方面，採用鋼骨構造，其外側貼人造石片模仿石材質感，極為細膩。值得注意的是柱頭上有獸頭裝飾，顯得頗神秘。在臺北的銀行建築中，勸業銀行風格特殊，反映出時代背景之特色。

資料來源:鄭成功祖廟
臺灣第一座主祀鄭成功的廟宇 又名鄭氏家廟，位於熱鬧的林百貨、土地銀行附近，朱紅的木柵門配上綠釉瓶欄杆的紅磚牆，沒有太多的繁複裝飾，說明了「宗祠」的本質，除此之外，這裡也是全臺第一座主祀鄭成功的廟宇。 鄭氏家廟的建築共分三進，正殿祀奉鄭成功的塑像，六尺高（約180公分）的神像左手按膝、表情肅穆地傾身向前注視著來往者，身著紅綠配色的文武袍，展現鄭成功亦文亦武的特質。這座神像的由來已久，為1947年府城泉州派藝師的作品，形象則是根據日本人留下的油畫打造。由於鄭成功為中日混血，受兩國崇拜，在廟埕、正殿皆有母子塑像、兒誕石等，說明其出生的歷史。 走進家廟內看著神像、古建築、古井及許多的老照片，讓人有如回到鄭氏家族在台經略大展鴻圖的時光中，也是鄭氏家廟以台南故事影像館身分想訴說的故事，更是台南歷史的藏寶盒。 主祀：鄭成功、董氏、鄭氏先祖 配祀：無

指示牌掉了

好老的木炭行

這廣告怪怪的


三天旅遊結束了
累爆了
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