老梅綠石槽
女王說要拖地
吸完後 掃地機器人拖地
用最濕模式, 水箱控制水量不佳,地上太濕 他打滑了
哈
只好我自己拖
出門吃中餐去--三芝老地方
順便吃冰
看綠石槽
咦 像鱷魚?
海飄物
這邊好像比較漂亮耶
我推右邊這張
咖波
(這邊是石門洞)
氣死人 有手指頭的照片震撼多了(砍手指頭?)
果然雨後 雲層特別有層次感
停車場招牌?
以前叫做石門十八王公,現在是乾華十八王公
資料來源:十八王公廟
關於十八王公廟的淵源，有一則感人的故事：相傳清代中葉，有十七位唐山商人，乘船渡海來臺，途中不幸罹難，船上忠犬也以身殉主，村人發現後，乃將其與十七主人合建一塚。據聞十八王公嗜菸，故有信徒以香菸祭拜，是廟宇中相當有趣的現象，入夜以後信徒雲集、香火鼎盛，蔚為奇觀。
資料來源:石門十八王公廟
2. 分廟
一般人所熟悉的十八王公廟，是在北海岸石門阿里磅、淡金公路旁，近台電核一廠。然而現在北海岸的石門區，至少就有三座十八王公廟，分別在乾華阿里磅、富基崁子腳與茂林坪林，且三座廟有其關聯性：
阿里磅的十八王公廟應該算是原始的祖廟，現在的廟名為「乾華十八王公廟」，也就是本文所介紹的廟宇。
約1986年，同在石門的富基漁港附近崁子腳，建起了另一座十八王公廟，廟名為「十八王公」，註14. 但一般多稱「新十八王公廟」、「白沙灣十八王公廟」或「富基新十八王公」，實際上這座「新十八王公廟」與阿里磅的老廟關係已斷，據報導指出該廟是「由於乾華十八王公廟太生意化，沒有神格」，因此奉神諭另外興建，而「原有的十八王公諸神都跑到」新廟中，「藉以移風易俗」，因此在富基漁港旁的「新十八王公廟」應是原「乾華十八王公廟」的部分信眾別立山頭所致，但這也引起為了圖龐大香火利益的質疑，也造成互指摘堆方為「生意廟」。註15. 該廟寺刻意模仿「乾華十八王公廟」，建了地下室墓塚、地上一樓的墓塚、義犬與拜亭、以及左側的廟宇。墓塚上的碑刻為「顯應十八王公」、「乾隆萬眾恭立」，但這些可能都仿原廟所新設。該廟的正殿除了有拜十八王公外，左右分別設有王船與五路財神之位。整體來說這位於富基漁港附近的十八王公門可羅雀，較乾華的老廟相差甚遠。
位於核一廠後山坡、茂林里坪林52號的「新乾華十八王公廟」註16. 則是乾華十八王公廟的管理委員會在近年所建成，屬「乾華十八王公廟」之分香。建廟緣由據該廟碑文所載乃是因乾華十八王公廟在民國七十年代香火大盛，交通為之堵結，且核一廠位於廟之右後側，對海岸管制或核一廠都不無安全之疑慮，因此民國七十五年由軍方出面協調「擇地建廟以疏散香客」、隔年開始籌畫建立此廟、民國八十二年建立。該廟之特色為一高卅公尺（約七層樓高）的「黑龍義犬」塑像於廟左廣場，意為百年前的「忠犬」已長大成年，註17. 這「黑龍義犬」也成為近年來石門地區新的景點。
此外南部的高雄鼓山西子灣靈興殿（十八王公廟）與嘉義東門圓環旁「忠義十九公廟」在廟名與祀奉神祇上與十八王公類似，惟前者的「十八王公」並未包含有「義犬」、後者「十九公」雖有「義犬」，但建廟緣於清代林爽文事件的民變，兩者均與北海岸的「十八王公」信仰無涉。
3. 風土特色
早年的乾華十八王公就在淡金公路旁、香火又盛，因此聚集了大量的人潮與攤販，販售供品與食品、及遊藝設施，甚至還有條「地下街」。但隨著大家樂與六合彩風潮褪去、淡金公路改道，現今的十八王公攤販及人潮也遜色不少。 但現在廟前仍常年聚集一排至兩排的攤販，主要販售肉粽、燒酒螺兩種食品。
----資料結束----
地下街的照片
OUTDOOR BASE在這?
收工
女王說要拖地
吸完後 掃地機器人拖地
用最濕模式, 水箱控制水量不佳,地上太濕 他打滑了
哈
只好我自己拖
出門吃中餐去--三芝老地方
順便吃冰
看綠石槽
咦 像鱷魚?
海飄物
這邊好像比較漂亮耶
我推右邊這張
咖波
(這邊是石門洞)
氣死人 有手指頭的照片震撼多了(砍手指頭?)
果然雨後 雲層特別有層次感
停車場招牌?
以前叫做石門十八王公,現在是乾華十八王公
資料來源:十八王公廟
關於十八王公廟的淵源，有一則感人的故事：相傳清代中葉，有十七位唐山商人，乘船渡海來臺，途中不幸罹難，船上忠犬也以身殉主，村人發現後，乃將其與十七主人合建一塚。據聞十八王公嗜菸，故有信徒以香菸祭拜，是廟宇中相當有趣的現象，入夜以後信徒雲集、香火鼎盛，蔚為奇觀。
資料來源:石門十八王公廟
2. 分廟
一般人所熟悉的十八王公廟，是在北海岸石門阿里磅、淡金公路旁，近台電核一廠。然而現在北海岸的石門區，至少就有三座十八王公廟，分別在乾華阿里磅、富基崁子腳與茂林坪林，且三座廟有其關聯性：
阿里磅的十八王公廟應該算是原始的祖廟，現在的廟名為「乾華十八王公廟」，也就是本文所介紹的廟宇。
約1986年，同在石門的富基漁港附近崁子腳，建起了另一座十八王公廟，廟名為「十八王公」，註14. 但一般多稱「新十八王公廟」、「白沙灣十八王公廟」或「富基新十八王公」，實際上這座「新十八王公廟」與阿里磅的老廟關係已斷，據報導指出該廟是「由於乾華十八王公廟太生意化，沒有神格」，因此奉神諭另外興建，而「原有的十八王公諸神都跑到」新廟中，「藉以移風易俗」，因此在富基漁港旁的「新十八王公廟」應是原「乾華十八王公廟」的部分信眾別立山頭所致，但這也引起為了圖龐大香火利益的質疑，也造成互指摘堆方為「生意廟」。註15. 該廟寺刻意模仿「乾華十八王公廟」，建了地下室墓塚、地上一樓的墓塚、義犬與拜亭、以及左側的廟宇。墓塚上的碑刻為「顯應十八王公」、「乾隆萬眾恭立」，但這些可能都仿原廟所新設。該廟的正殿除了有拜十八王公外，左右分別設有王船與五路財神之位。整體來說這位於富基漁港附近的十八王公門可羅雀，較乾華的老廟相差甚遠。
位於核一廠後山坡、茂林里坪林52號的「新乾華十八王公廟」註16. 則是乾華十八王公廟的管理委員會在近年所建成，屬「乾華十八王公廟」之分香。建廟緣由據該廟碑文所載乃是因乾華十八王公廟在民國七十年代香火大盛，交通為之堵結，且核一廠位於廟之右後側，對海岸管制或核一廠都不無安全之疑慮，因此民國七十五年由軍方出面協調「擇地建廟以疏散香客」、隔年開始籌畫建立此廟、民國八十二年建立。該廟之特色為一高卅公尺（約七層樓高）的「黑龍義犬」塑像於廟左廣場，意為百年前的「忠犬」已長大成年，註17. 這「黑龍義犬」也成為近年來石門地區新的景點。
此外南部的高雄鼓山西子灣靈興殿（十八王公廟）與嘉義東門圓環旁「忠義十九公廟」在廟名與祀奉神祇上與十八王公類似，惟前者的「十八王公」並未包含有「義犬」、後者「十九公」雖有「義犬」，但建廟緣於清代林爽文事件的民變，兩者均與北海岸的「十八王公」信仰無涉。
3. 風土特色
早年的乾華十八王公就在淡金公路旁、香火又盛，因此聚集了大量的人潮與攤販，販售供品與食品、及遊藝設施，甚至還有條「地下街」。但隨著大家樂與六合彩風潮褪去、淡金公路改道，現今的十八王公攤販及人潮也遜色不少。 但現在廟前仍常年聚集一排至兩排的攤販，主要販售肉粽、燒酒螺兩種食品。
----資料結束----
地下街的照片
OUTDOOR BASE在這?
收工
留言
張貼留言